大年初八有顺星祭仪、谷日敬农、上灯纳吉、敬八仙礼俗、放生积善五大习俗：顺星日点灯接星祈福，谷日观天象敬五谷，上灯节悬彩灯纳吉，敬八仙供八色素斋，放生护生积善。
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顺星祭仪
1、正月初八被称作“顺星日”，民间认为这一天诸星下界最为齐整，家家户户会在院中、灶台、门槛等处摆放灯盏，点燃后称为“散灯花儿”，用以接引星君、祈求流年顺遂。
2、灯盏数量讲究寓意，富裕人家设一百零八盏象征周天星宿，普通家庭多摆四十九盏或九盏，分别对应不同层级的照命星宿，如日、月、金、木、水、火、土及罗睺、计都二隐星。
3、祭星仪式通常于夜间星斗出齐后举行，全家静默焚香，长辈带领晚辈叩拜，口中默念心愿，强调心诚则灵，不重形式而重敬意。
4、部分地区保留用粘面捏制灯碗的传统，内注清油、棉捻为芯，灯燃尽后灯碗可食，寓意“吃掉晦气”，此俗在云南弥勒锦屏山一带仍有延续。
谷日敬农
1、初八是传统“谷日”，源自汉代《占书》所载“八日占谷”，古人视其为预测全年收成的重要节点，晴则五谷丰登，阴则田畴歉收，因此格外重视当日天象与农事关联。
2、农户常于清晨面向东方设简易祭台，供奉未蒸煮的稻、黍、稷、麦、菽五谷样本，配以清水、素果，不焚纸钱，仅以三炷清香表达对土地与自然的敬畏。
3、部分乡村仍存“踩谷”旧俗，由村中长者赤足踏过晒场新铺谷粒，边踩边诵吉祥口诀，象征唤醒地气、催发春耕生机，动作庄重而不喧闹。
4、家中孩童不可随意抛洒米粮，长辈会借此时机讲述“一粒米，千滴汗”的道理，将节令仪式与日常教化自然融合，形成代际传承的生活智慧。
上灯纳吉
1、初八亦称“上灯节”，自明代起盛行于南京及江南多地，百姓悬挂彩灯于门楣、檐角、祠堂前，灯面书写“八方来财”“人丁兴旺”等吉语，灯火通明映照新年愿景。
2、锦屏山景区每年初八夜设“千灯祈愿”活动，游客亲手点亮特制莲花灯，沿登山步道布设成“平安”字形，灯光绵延数百米，与山间古刹钟声相和。
3、灯型设计融合传统纹样与地域特色，常见石榴灯喻多子、鱼灯喻有余、八仙灯喻护佑，灯体材质多用竹骨绢面，兼顾环保与古韵。
4、点灯时间严格限定于戌时至子时之间，取“灯开夜半，阳气初升”之意，避免午夜过后点灯，以防灯火扰神，体现古人对时辰节律的细腻把握。
敬八仙礼俗
1、因“八”与“八仙”数字相契，初八渐演变为敬八仙之日，各地依本地信仰侧重选择主祭对象，如山东多尊吕洞宾，福建偏重何仙姑，仪式内容因地制宜但核心一致。
2、供案须铺红布，陈设八色素斋：豆腐象征“福”，红枣代表“早”，桂圆寓意“圆满”，莲子寄托“连子”，每样皆含双关吉意，忌用荤腥与辣椒等刺激之物。
3、祭拜时由家族中年最长者主礼，持香三揖三拜，随后按辈分依次行礼，礼毕将香插入特制八角香炉，炉底铺松枝，取“松柏长青、八仙同寿”之谐音。
4、部分宗族保留“请仙入图”习俗，将八仙画像悬于中堂两侧，初八晨起净手焚香后揭去旧画覆新图，图中八仙姿态各异，暗合当年流年运势方位。
放生积善
1、初八放生以鸟、鱼为主，讲究“活体离手即归自然”，不得择优挑选健壮者，亦不刻意追求数量，重在心意澄澈、动作轻缓，体现对生命本体的平等观照。
2、放生地点多选近水林野，避开交通干道与居民密集区，防止动物受惊误入险境，同时避免引入外来物种破坏本地生态平衡，体现朴素的环境自觉。
3、放生前家人围聚轻诵简短祝词，如“羽翼振风，鳞光跃浪，各归其所，自在安康”，语言平实无玄虚，重在传递善意而非宗教仪轨。
4、部分家庭将放生与儿童教育结合，由长辈讲解鸟雀啄谷虽损收成，亦为自然链一环，引导孩子理解万物共生之道，使民俗活动兼具认知启蒙功能。
