农历六月六晒衣晒书习俗兼具防潮防蛀、祛晦迎祥、敬神禳灾、延寿添吉、助宠纳福五重内涵，融合物理实用与民间信仰，体现传统生活智慧与文化象征的统一。
农历六月六晒衣晒书的习俗广泛存在于南北各地，其行为表象是利用盛夏晴光驱潮除湿，深层则承载着防虫蛀、祛晦气、迎阳气、祈平安等多重民间信仰。以下是该习俗背后的具体寓意与实践逻辑：
一、防潮防蛀：物理层面的实用功能
农历六月正值梅雨结束、伏天初临之际，空气湿度仍高，衣物、书籍、典籍、皮货等极易受潮霉变或滋生蠹虫。曝晒可有效蒸发水分、抑制霉菌繁殖、驱杀书虫衣虱。
1、将棉被、厚衣、毛毯等平铺于竹竿或洁净石板上，置于通风向阳处，正午前后翻面一次。
2、古籍善本需轻托书页，书脊朝下微张，避免强光直射纸面造成脆化；宜选上午9–11点或下午3–5点柔和日照时段。
3、皮具、木匣、樟木箱内衬布亦需取出单独晾晒，防止箱体内部返潮滋生霉斑。
二、祛晦迎祥：民俗信仰中的象征意义
民间认为六月初六阳光具“纯阳之气”，能涤荡阴浊、消解不吉。晒衣即“晒去晦气”，晒书即“晒出文运”，晒寿衣则寓“延年益寿”，整体构成一套以光为媒的净化仪式。
1、家中孩童所穿旧衣晒后收存，长辈相信可减少感冒发热，此俗在潮汕、闽南地区尤为普遍。
2、晒书时若见飞鸟掠过书页上方，乡谚谓“文气入册”，视为科举顺遂之兆。
3、女性于当日洗发沐身，并用晒过之艾草水擦身，寓意“洗尽霉运，焕然新生”。
三、敬神禳灾：节俗与祭祀活动的结合
六月六在多地被赋予神诞属性，如“山神爷生日”“龙袍晾晒日”“女娲忌日”，晒物行为由此升华为对神明的供奉与呼应，兼具敬畏与祈福双重目的。
1、菖县村民于路口设香案，供瓜果、焚纸钱，同步晾晒全家衣物，使“人晒衣、神享祭”同步完成。
2、潮汕地区若逢闰六月，必为在世老人晒寿衣，且须由长子亲手铺展、收叠，不得折叠重压，以示对寿辰的郑重。
3、白云观、善果寺等宗教场所于六月初六举行“晾经会”，道藏佛典列于殿前，僧道诵经绕行，香火与日光共济。
四、延寿添吉：寿衣与银器的特殊曝晒规制
寿衣、银饰、契约文书等具有生命延续或财产确权意义的物品，在六月六曝晒不仅为防蛀保质，更被赋予“固本培元”“契约定光”的隐喻功能。
1、寿衣须择洁净竹席铺开，衣领朝东，袖口微张，忌用铁丝悬挂，以防“断脉”之讳。
2、银器置于青石板上单层摊开，不可叠压，晒后以软布轻拭，潮汕民谚称“六月六晒银，三年不泛黑”。
3、地契、房契、婚书等纸质文书，仅限阴凉通风处“过光”，不可暴晒，以防墨迹晕染、纸背脆裂。
五、助宠纳福：为猫狗等家养动物沐浴晒阳
“六月六，洗猫狗”是江南至岭南共有的延伸习俗，既因暑气蒸腾易生寄生虫，亦取“同沐天光、共享吉瑞”之意，体现人畜共荣的朴素伦理观。
1、选用艾草、苦楝叶煎水为宠物清洗，水温控制在35℃左右，禁用含硫皂基类人用洗剂。
2、洗后置于檐下散射光区自然风干，避免烈日直晒导致皮肤灼伤或脱毛。
3、犬只晒毕，主人以晒热的粗布包裹其腹部静坐一刻钟，潮汕老辈称此为“借阳暖命根”，助其筋骨强健。
